Queridas hermanas y hermanos: Ayer en la mañana cuando elaborábamos LaCarta 79 iniciábamos así “Alégrense, a pesar del cerco informativo de las poderosas cadenas de desinformación que dominan en el mundo, una buena noticia recorre el planeta: Se realizó el II Foro Social Mundial (FSM) en Porto Alegre, Brasil, del 31 de Enero al 5 de Febrero de 2002...”. En la noche, al escuchar las declaraciones del presidente de Colombia dando a conocer las cuatro resoluciones que ponen fin a las herramientas jurídicas que soportaban el proceso de paz, sentimos el peso de la injusticia y la violencia que se promueve en estos tiempos de guerra. Desde 1968 la Iglesia, reunida en Medellín, en lo que fue la Segunda Conferencia del Episcopado Latinoamericano, había dicho: “La paz en América Latina, no es por lo tanto, la simple ausencia de violencia y derramamientos de sangre. La opresión ejercida por los grupos de poder pueden dar la impresión de mantener la paz y el orden, pero en realidad no es sino, ¨el germen continuo e inevitable de rebeliones y guerras.¨”. 2 La Paz, # 14.

Estos tiempos terribles, cuando la opresión militarizada se disfraza de defensora de la paz

El presidente de Colombia, entre otros señalamientos, ha dicho en su discurso lo siguiente: “Además -todos ustedes lo saben-, no hemos sido ingenuos durante todo el desarrollo del proceso. Hemos apostado por la paz mediante el diálogo pero, simultáneamente, hemos fortalecido nuestro poder militar. Hoy, gracias a las instrucciones que yo mismo impartí y vigilé desde el primer día de mi Gobierno, Colombia cuenta con las Fuerzas Armadas más grandes, más profesionales, más capacitadas y mejor dotadas de toda su historia. Si alguna vez los colombianos hemos tenido cómo defendernos de la agresión de los violentos es hoy, y las Fuerzas Armadas están listas para cumplir su misión de defender la vida, honra y bienes de los colombianos.”. (lo realzado es nuestro).

“Los paramilitares, primeros beneficiados con la ruptura del proceso de paz”, afirma el periódico colombiano EL TIEMPO. Y explica: “La mejor tajada en el rompimiento del proceso de paz parecen llevársela los paramilitares. Todos los analistas coinciden en que el fin del proceso de paz favorece a las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) política, estratégica y aun militarmente... Un factor que las va a favorecer enormemente, sobre todo en el plano estratégico, es que la presión del Ejército sobre ellas debe disminuir de modo ostensible. La Fuerza Pública va a estar totalmente ocupada en su enfrentamiento con la guerrilla y difícilmente va a poder atender algún frente distinto de guerra.”.

“La lucha contra la miseria es la verdadera guerra que deben afrontar nuestras naciones;”, es lo que han dicho los obispos latinoamericanos en Medellín. Una guerra que implica riesgos y fortaleza para enfrentarlos, sobre todo cuando nos concentramos en identificar y erradicar sus causas. ¿Cómo osamos pensar que podemos ganarle la batalla a la miseria, a punta de comprar armas y equipo para los ejércitos? ¿Hasta cuándo la construcción de la justicia estará ausente de las agendas de los gobiernos del continente? ¿Por qué, sí están llenas de acuerdos para apoyos militares y para compra de más armas?

En una reunión comunitaria, una campesina salvadoreña nos decía que a Monseñor Romero lo mataron disparándole una bala en el corazón para reventárselo, porque allí, Monseñor había metido a su pueblo. A Monseñor Gerardi, nos dijo le machacaron el cerebro con un ladrillo porque él, Monseñor recuperó la memoria histórica del pueblo de Guatemala. Es la manera como los poderosos pretenden dar lecciones que, según ellos, pueden acallar las voces de quienes luchan por construir la paz que se fundamenta en la justicia.

La oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala publicó, en 1998, el informe proyecto interdiocesano de recuperación de la memoria histórica, más conocido por sus siglas como el informe REMHI, son cuatro tomos: I. Impactos de la violencia, 310 páginas. II Los mecanismos del horror, 233 pág. III. El entorno histórico, 373 pág. IV. Víctimas del conflicto, 544 páginas. En los varios miles de testimonios de espantosas violaciones de derechos humanos narrados por las víctimas de la injusticia, resalta el clamor y deseos de vivir, que se haga justicia. No hay sentimientos, ni petición, ni deseo de venganza, en ni uno sólo de los miles de testimonios documentados por el informe REMHI.

Pensando en los terribles momentos de violencia guerrerista que se promueve en el mundo, miren lo que señalan dos de los testimonios contenidos en el informe REMHI:

“Cuando el gobierno quiere eliminar la guerrilla, que empiece a fomentar la justicia. La guerrilla empezó por la demasiada injusticia, porque el campesino estaba tremendamente... Yo hablo del campesino porque nunca he trabajado en la capital, porque los campesinos estaban tremendamente explotados y no podían hacer nada. El patrón era el rey y Dios. Ojalá que el gobierno y ellos lleguen a un entendimiento que cambie las leyes, pero ese es un largo proceso, solamente con firmarse se va a resolver, ¿eh?.”. Caso 5026, Tomo I, página 284.

“Para mi terminar con toda la violencia, digamos los que tienen la fuerza, los que usan las armas como el Ejercito, lo que me doy cuenta es que de sus armas viene toda esa matanza, o que fueran reducidos los soldados. Y para que no haya violencia, para que se termine definitivamente el problema es cuando se repartan las tierras a los pobres, y allí ya no habrá más violencia ni problemas.”. Caso 6620, Tomo I, pág. 282.

Discernimiento y compromiso

El próximo sábado 23 de Febrero de 2002, en las instalaciones de Pastoral Social Cáritas (oficina nacional) se reunirá la Comisión de Reflexión e Incidencia Social (CRIS), para reflexionar sobre el Plan Puebla Panamá (PPP), el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) y el Plan Colombia. Analizaremos los temas, en el nuevo contexto, a nuestro entender, de precipitación que empujan los norteamericanos para desarrollar a fondo su estrategia de dominación económica-comercial e imponer su hegemonía militar-belicista en toda la región. El Consejo Nacional de Pastoral Social Cáritas, en el contexto de la Campaña Nacional de Cuaresma 2002 ha iniciado la campaña: UNA FIRMA POR UNA DEMOCRACIA AMPLIA Y PARTICIPATIVA, CONTRA LA CORRUPCIÓN Y LA IMPUNIDAD. El viernes 15 de marzo a las 2:00 p.m. nos reuniremos en la Iglesia Don Bosco. A las 4:00 p.m. nos dirigiremos hacia la Plaza Porras desde donde iniciaremos el Vía Crucis por la democracia amplia y contra la corrupción.

Es en este contexto, de escalada de la guerra animada por los Estados Unidos y sus socios, que se inscribe el “Arreglo Complementario entre el Gobierno de Estados Unidos y Panamá”, firmado en nuestro país, por el ministro de gobierno y justicia Aníbal Salas. Acuerdo denunciado por varios abogados y reconocidos expertos del derecho internacional. Nuevamente, una ínfima elite, pasa por encima de la legislación nacional e internacional para dar cumplimiento a convenios y arreglos que lesionan la soberanía, la identidad y la dignidad del país y de los panameños y panameñas.

Panamá vive la corrupción y la impunidad propia de la actual globalización.

“Las declaraciones y acusaciones que hemos escuchado durante el último mes nos ha llenado de estupor y han provocado desasosiego e inestabilidad, además de rechazo e indignación de toda la población. Repudiamos con toda energía cualquier acto de corrupción.”. Mensaje de Cuaresma de la Conferencia Episcopal Panameña. Atalaya, 17 de febrero de 2002, Primer Domingo de Cuaresma.

Sobre la situación de corrupción e impunidad, el comunicado del CENTRO DE ESTUDIOS, PROMOCIÓN Y ASISTENCIA SOCIAL (CEPAS), organismo encargado de la animación y organización de la Pastoral Social Cáritas en la diócesis de Santiago de Veraguas, señala:

“Constatamos la agudización de la pobreza tanto en los sectores urbanos como en las áreas rurales, alto índice de desempleo, mala alimentación, deficientes servicios de salud, viviendas, educación, la falta de oportunidades para mejorar las condiciones de vida y la creciente brecha entre ricos y pobres. La situación no tiene respuesta por parte de los sectores responsables de atender las necesidades básicas del pueblo, las cuales han sido denunciadas por la Conferencia Episcopal Panameña a través de sus Cartas Pastorales, La Pastoral Social Nacional de la cual somos parte y otros miembros del país.

Durante los últimos meses con frecuencia se aprecia a través de los diferentes medios de comunicación social y de la opinión pública diversas denuncias incluyendo la corrupción. Hoy vemos empañada nuestra incipiente democracia y la soberanía nacional con la actuación de altos funcionarios que tienen en sus manos la administración y conducción del Estado y deben trabajar por los intereses de todos los panameños.

Es lamentable para nuestro país, la poca cultura política con la que se han manejado estas personas escenificando espectáculos comparados con pandillas callejeras, además de las graves acusaciones de corrupción que han impactado a todos los sectores de nuestro país.

Es repudiable conocer la existencia de funcionarios públicos que hacen negociados ilícitos y corruptos con los recursos que pertenecen a todos los panameños, valiéndose de su investidura para enriquecerse, olvidándose de la obligación de servir al bien común.

Esto representa un peligro para la nación pues la perdida de valores éticos y morales quedan al descubierto generando un clima de incertidumbre y desconfianza generalizada.

Como Institución de Promoción Humana y Cristiana repudiamos los acontecimiento con los que vemos empañada la imagen de nuestro país a nivel nacional e internacional, provocado por la codicia y la ambición de poder tanto político como económico.

Lamentamos que quienes fueron elegidos por el pueblo para servir a la patria hoy han llegado hasta lo más bajo aceptando dádivas y prebendas para la aprobación de leyes y proyectos que en muchos casos no beneficien a la mayoría de la población.

Invitamos a todas las fuerzas vivas del país para analizar esta situación y luchar con dignidad contra estos hechos a todos los niveles tanto en la administración pública como en los sectoresprivados para evitar las graves consecuencias en perjuicio de la gran mayoría exigiendo se investigue y se sancione a los involucrados en estos hechos bochornosos.

Como personas de fe, pedimos al Dios de la Vida nos de la esperanza para que vengan mejores días y la fortaleza para perseverar en la búsqueda y lucha por la justicia en Panamá y el mundo.

Finalmente recomendamos la lectura de la Carta Pastoral de la Conferencia Episcopal Panameña: LA JUSTICIA SOCIAL EN PANAMÁ, la cual nos señala, a la luz de la fe, caminos claros a seguir por los cristianos en momentos como los que estamos viviendo.

Santiago, 22 de enero de 2002.”.

Una buena noticia esperanzadora.

El II Foro Social Mundial ha sido la representación más amplia, diversa y multitudinaria que se conoce. Opuesta a la globalización imperial, se reunió para reafirmar que OTRO MUNDO, DE JUSTICIA, SOLIDARIDAD, PAZ Y DE IGUALDAD, ES POSIBLE, y que son muchas las personas y organizaciones sociales dispuestas a construirlo.

“El Foro Social... atrajo casi 70.000 participantes, incluyendo a más de 15.000 delegados de casi 5.000 organizaciones. Los delegados vinieron de 150 países para participar en 28 conferencias, 100 seminarios y 700 talleres. Más de 3.000 periodistas de radio, televisión, periódicos y revistas cubrieron el evento. Siendo el primer evento de envergadura desde el 11 de septiembre, el FS refutó la línea de propaganda de Bush-Rumsfeld de que los pueblos del mundo habían escogido entre el imperialismo de los EE.UU. y el terrorismo islámico. Porto Alegre demostró que el movimiento mundial "antiglobalización" está vivo y crece: en 2002 participó el doble de gente que el año anterior, hubo una mayor cobertura de los medios de comunicación (excepto en los EE.UU.), el espectro de grupos y participantes fue más amplio de lo que ha sido en cualquiera de los foros previos; finalmente, la manifestación de clausura con 50.000 participantes anti-ALCA fue la mayor hasta el momento en América del Norte o del Sur”.Así resume James Petra, la participación en el FS2002.

El FSM es buena noticia porque la verdad fue la bandera en todas sus tribunas. La máxima de los indígenas de Chiapas resonó en todo el evento: “Un mundo en el cual caben muchos mundos.”. La propuesta de la globalización nos ha llevado a la más absurda y monstruosa desigualdad que se conoce en el planeta. Un mundo de pocos, que lo tienen todo, y de muchos, que no tienen nada. En los Estados Unidos 4 personas concentran en sus manos el equivalente al Producto Interno Bruto de 600 millones de habitantes en países del tercer mundo. En la globalización imperial, la discriminación no es solo económica, es cultural, social, ecológica, política y religiosa.

El FSM encuentra fortaleza en su metodología participativa y de amplia democracia; en su pluralidad y diversidad de pensamiento, de corriente política y de opción de fe. La participación de 84 representantes de Cáritas lo reconocen como un antídoto contra la corrupción y la impunidad de un sistema que pretende limitar la democracia al sufragio universal, ahora secuestrado por los grupos de poder que controlan la economía y los medios de comunicación de masas.

La construcción de un país distinto.

La discusión que en este momento se da en Panamá, debido a la asignación hecha por el Tribunal Electoral, de más un millón de dólares a una sola corporación que controla una red de medios de comunicación, para la campaña publicitaria de las elecciones generales del 2004, sólo es una muestra del secuestro, no solamente del derecho al sufragio universal, sino de los pilares fundamentales de la propia democracia. Si bien es cierto que urge en Panamá, y en varios países del Continente, una ley contra la corrupción electoral, ésta, que es una medida necesaria, no es suficiente. La democracia amplia nos exige avanzar hacia un control o ejercicio directo del poder. El país, ni el mundo pueden continuar bajo el dominio y decisión del poder exclusivo de minúsculas elites del poder que van concentrando para sí, casa sobre casa, y tierra sobre tierra.

En Panamá, urge que avancemos hacia una auténtica democracia social, para que todo lo que tenga que ver con los procesos económicos, sociales, y culturales, que compete a todos los panameños, lo podamos determinar entre todos. ¿De dónde, las elites de legisladores, empresarios, magistrados y ministros han sacado que ellos son los dueños absolutos del pesamiento, las riquezas y las decisiones que pertenecen al pueblo?

Que el Dios de la Vida, la Justicia y la Solidaridad de su fuerza y valor para asumir el compromiso que nos exige los signos de los tiempos.

Equipo de la Oficina Nacional de Pastoral Social-CÁRITAS Panamá